Analisi d’opere
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P. BAYLE, Correspondance, publiée et annotée par É. LABROUSSE et al. (M. Sina),
p. 577 – E. BIDESE, Die Strukturen des freien und kreativen Handelns: Interpretationen
und Perspektiven aus der linguistischen Forschung Noam A. Chomskys
und der ethischen Reflexion Thomas von Aquins (A. Fidora), p. 580 – A.P. BOS,
The Soul and its Instrumental Body. A reinterpretation of Aristotle’s Philosophy
of Living Nature (A. Fermani), p. 582 – J.-B. BOSSUET, Trattato della concupiscenza,
a c. di D. BOSCO (E. Rapetti), p. 585 – The Cambridge Companion to
Duns Scotus, ed. by T. WILLIAMS (B. Ippolito), p. 587 – G. CHALMETA,
Introduzione al personalismo etico (A. Acerbi), p. 590 – R. DE MONTICELLI,
L’ordine del cuore. Etica e teoria del sentire (S. Biancu), p. 593 – P.K.
FEYERABEND, Conquista dell’abbondanza. Storie dello scontro fra astrazione e
ricchezza dell’Essere, a c. di B. TERPSTRA (R. Corvi), p. 597 – Gigantomachia.
Convergenze e divergenze tra Platone e Aristotele, a c. di M. MIGLIORI (M.
Cannarsa), p. 601 – M. IIRITANO, Apocalisse della Verità (S. De Carli), p. 607 –
A. LIVI, Verità del pensiero (A. Sanmarchi), p. 609 – B. MARTINELLI, Leopardi tra
Leibniz e Locke. Alla ricerca di un orientamento e di un fondamento (S. Biancu),
p. 615 – Le origini cisterciensi. Documenti, a c. di C. STERCAL e M. FIORONI (A.
Montanari), p. 617 – J.-I. SARANYANA, La Filosofìa Medieval (B. Ippolito), p. 620
– G. VATTIMO, Dopo la cristianità. Per un cristianesimo non religioso (A.
Babolin), p. 622
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Articoli Online First
La posizione di Friedrich Eduard Beneke
nella costellazione neokantiana
Il riconoscimento come segno dell’«incompiutezza» e della «socialità» dell’essere umano. L’antropologia di Tzvetan Todorov tra etica ed estetica
Plato’s Individual Soul and Xenocrates’ Daimon Is the Pupil Correcting the Master?
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