Analisi d’opere
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S. CREMASCHI, L’etica del Novecento. Dopo Nietzsche (A. Da Re), p. 157 – P.
DE LUCIA, L’istanza metempirica del filosofare. Metafisica e religione nel pensiero
degli hegeliani d’Italia (P. Gava), p. 159 – J.-Y. LACOSTE, Esperienza e
Assoluto. Sull’umanità dell’uomo (S. Borella), p. 163 – F. LAMY - J.-F. DE
SAINT-LAURENT, La Religion défenduë par la Raison sur l’Immortalité de
l’ame et sur quelques autres importantes verités. En plusieurs lettres reciproques
(D. Bosco), p. 166 – Lexicon, II, Plotinus, edited by R. RADICE, electronic
edition by R. BOMBACIGNO (I. Ramelli), p. 171 – B. LUCHI, Compendio
dello spinozismo. Spinozismi syntagma (M. Forlivesi), p. 172 – M. NEVA,
Amato Masnovo (1880-1955). Un percorso filosofico (M. Mangiagalli), p. 173
– L. MALUSA - L. MAURO, Cristianesimo e modernità nel pensiero di Vincenzo
Gioberti. Il “Gesuita moderno” al vaglio delle Congregazioni romane (1848-
1852). Da documenti inediti (P. Gava), p. 180 – S. PETROSINO, Piccola metafisica
della luce (S. Borella), p. 186 – F. PIAZZA, Linguaggio, Persuasione e Verità.
La retorica del Novecento (E. Matelli), p. 192 – A. PUGLIESE, La dimensione dell’intersoggettività.
Fenomenologia dell’estraneo nella filosofia di Edmund
Husserl (L. Bisini), p. 197 – G. RINALDI, Teoria etica (A. Aguti), p. 201.
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La posizione di Friedrich Eduard Beneke
nella costellazione neokantiana
Il riconoscimento come segno dell’«incompiutezza» e della «socialità» dell’essere umano. L’antropologia di Tzvetan Todorov tra etica ed estetica
Plato’s Individual Soul and Xenocrates’ Daimon Is the Pupil Correcting the Master?
Il riconoscimento come segno dell’«incompiutezza» e della «socialità» dell’essere umano. L’antropologia di Tzvetan Todorov tra etica ed estetica
Plato’s Individual Soul and Xenocrates’ Daimon Is the Pupil Correcting the Master?
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