Conoscere il sentimento. Il confronto con la storia della filosofia e il problema della specificità della terza classe dei fenomeni psichici nella Grundlegung und Aufbau der Ethik

Name: Conoscere il sentimento. Il confronto con la storia della filosofia e il problema della specificità della terza classe dei fenomeni psichici nella Grundlegung und Aufbau der Ethik
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Conoscere il sentimento. Il confronto con la storia
della filosofia e il problema della specificità della terza classe
dei fenomeni psichici nella Grundlegung und Aufbau der Ethik

Articolo

Rivista

RIVISTA DI FILOSOFIA NEO-SCOLASTICA

Fascicolo

RIVISTA DI FILOSOFIA NEO-SCOLASTICA - 2019 - 4. Franz Brentano The Origin and Originality of his Thought and School

Titolo

Conoscere il sentimento. Il confronto con la storia della filosofia e il problema della specificità della terza classe dei fenomeni psichici nella Grundlegung und Aufbau der Ethik

Feeling as Object of Knowledge: The History of Philosophy and the Problem of the Different Quality of the Acts of Feeling in the Foundation and Construction of Ethics

Autore

Beatrice Centi

Editore

Vita e Pensiero

Formato

Articolo |

Pdf

Pagine

Online da

02-2020

Doi

10.26350/001050_000142

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Descrizione

One of the main theses of Franz Brentano’s Psychology from an Empirical Standpoint is the independence of the third class of mental acts, the acts of love and hate or acts of feeling. However, Brentano does not consider the feeling as the foundation of moral knowledge, because only a kind of knowledge can ground the principles of ethics. In the Foundation and Construction of Ethics, Brentano faces the history of moral philosophy, with particular regard to Hume’s theory that ethics rests on feeling. The paper deals with the criticism towards Hume’s moral doctrine and aims to shed light on the Brentano’s thesis according to which only the knowledge of the feeling can provide the foundation for ethics. As a secondary act of intentional relation, as an act analogous to the judgment, feeling can be an evident act; it can also be a conscious act which, in a clear and distinct manner, is both capable of discerning its parts and their inner relations, and capable of knowing what is correct to feel as good, what is worthy of being approved from a moral standpoint.